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畅销巨作我在系统开直播:祖宗听我讲

红薯七十二变 著

现代都市连载

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主角:裴姝王佳   更新:2024-04-06 04:50:00

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《畅销巨作我在系统开直播:祖宗听我讲》精彩片段


上午十点四十,数学老师踏着铃声走进教室。

这位老师外表看起来风风火火的,十分干练。

她走近黑板,刷刷刷在上面写了几个字,一边写一边说:“我叫林润,以后教你们数学。”

转身面向大家,她点开一张电子课件:“之前你们有提前预习过吗?”

大部分学生被她的气势震慑到了,想着这位老师不会是那种脾气很不好的人吧?

林老师看大家战战兢兢的样子,倏然一笑:“你们那么怕我做什么?我又不会把你们吃了。”

她这一笑,让同学们放松不少,笑起来亲切一点了。

林老师接着说:“以后我的课大家最好提前预习一下,高中的数学难度比初中高多了,提前了解一下学起来会轻松一点。”

她让大家翻开课本,接着说:“今天我讲慢一点,让你们先适应一下我上课的节奏。有不懂的随时举手,不要怕问问题,多问才能有进步。”

古代人看到林老师的出场,有点惊讶,这天上午他们就看到两位女性老师了。

春秋,孔子:没错,做学问就是要不耻下问。

秦朝,秦始皇:真没想到这个Z国的女性人才那么多,我大秦人口稀少,正值用人之际,是不是也可以把这些女子都用上?

西汉,刘邦:这女子的气势怎么感觉那么熟悉?

西汉,吕雉:此女类我。

同时,有的人也在思考:何为数学?

先秦,墨家、名家等:算数已经成为了一门专门的学科了吗?

唐朝,李世民:这个学堂的科目设置繁复,我竟有点看不懂到底是教授什么学识的了。数学应该就是算学了吧?我大唐在国子监专门设置了算学馆,还设有算学博士,不知道和后世相比有何不同?

唐朝,李淳风:不知道我们编纂的《算经十书》是否还在使用?

在古人思考着的时候,林老师已经开始讲课了。

“同学们,本学期我们的第一个任务是‘集合与常用逻辑用语’。集合的知识是现代数学的基础,也是高中数学的基础,我们需要准确掌握这个知识点。”

林老师说着,把第一章需要学到的知识点目录放在了大屏幕上。

看到这个目录,很多古代人都蒙圈了。

什么集合、条件、量词的。

这些合在一起怎么就看不明白了呢?这和算学有什么关系?

幸亏有系统翻译,不然是哪几个字都不知道。

有的人眼前一亮。

魏晋时期,刘徽:嗯,充分条件和必要条件,有点意思。

明朝,徐光启:现代数学?

清朝,康熙(惊讶状):这些东西和他看过的一些西洋玩意儿有点像。其实它们也没多大用处啊。后世为什么要把这些东西公开给民众,让他们都知道呢?蛮夷人的东西,没必要学吧?

清朝,雍正:之前我大清是不允许西方所谓的科学进入大清的,难道这就是大清灭亡的原因?

林老师继续讲课:“今天,我们来学习一下,集合。”

“首先,我们来看一看集合的定义:一般的,我们把研究对象统称元素,一些元素组成的总体叫做集合,简称集。其实在小学和初中,我们已经接触过一些集合......”

林老师的这一大段话,让古代的数学家们也有点懵,不知道后世怎么会造出来那么多新词。

难道古代的算术已经被后世人摒弃了吗?

还有这些奇奇怪怪的符号:1、2、3......A、B、C、a、b、c,都是些啥啊?


周朝,姬发:奴隶无自由不是一直以来的传统吗?难道后世是觉得这种传统是不正确的,不可以强迫奴隶劳动吗?所以后世之人是觉得世上不应该有奴隶吗?我周朝的路到底应该怎么走?

秦朝,秦始皇:压迫与反抗?后世是这种观念吗?残酷的剥削和压迫?我大秦应该算不上吧?还是真的压迫过度了?这是大秦灭亡的原因吗?

唐朝,李世民:水能载舟,亦能覆舟,我大唐之前的哪个朝代不是这样结束的?所以我想吸取他们的教训。

听到这里,很多帝王都有一种感觉:怎么觉得这个思想政治课讲的东西越来越不对劲了?这些东西需要这么透彻地讲给普通人听吗?

他们想:这个直播不能再给其他人看下去了。

但是也只能是想想,让他们去关闭所有人的直播,这是不可能的一件事 。

除了帝王们,其他人也有自己的想法,尤其是那些长期受到压迫的人。

反抗?还可以这样吗?

如果没有这个能力怎么去反抗?

秦朝末期,陈胜吴广:对,这上面说的全是我的想法。

吴老师:“从原始社会到奴隶社会,其实是文明的进步,因为人会使用金属工具了,出现了城市,人还发明应用文字,脑力和体力活动出现了分工,这些都促进了生产力的发展。”

唐朝,李世民:虽然觉得他们讲得太透彻了,但是后世这样的总结我还是挺喜欢的。

吴老师:“其实除了我们中华文明,世界上还有几个古老的文明,古埃及、古巴比伦、古印度,他们分别位于......”

明朝,朱棣:咦,世上还有这样的国家,和我们一样古老,下次让三保再去找找,我得看看现在他们发展成什么样了。

很快吴老师就打消了他的念头:“四大文明古国,如今就只有我们的文明传下来了,其它几大文明已经永远地消失在了历史的长河中。不得不说,我们的文明能够传承下来,这是一件令人自豪的事。”

明朝,朱棣:好吧,这些文明居然如此脆弱,这是我没有想到的。

吴老师:“在奴隶主眼里,奴隶和牲畜、工具一样,是可以任意转让、出租、赠送、买卖甚至杀死的。”

古代的奴隶主们:这听起来并没有什么问题,奴隶不就是这样用的吗?难道我还得供着奴隶不成?

唐朝,李世民:代入早期的朝代好像并没有什么问题,但是让后人这么一说,为什么总有一种不应该的感觉?

吴老师:“奴隶社会后期,当生产关系发展到新的水平,就出现了封建生产关系。”

秦朝,秦始皇:我们这个时期的生产比起以前的朝代来说确实高了,但是到我这已经不是分封制了,为什么把我大秦归为封建社会?

吴老师:“封建生产关系的特点是:地主占有绝大部分土地,通过收取地租等方式占有农民大部分劳动成果。相对于奴隶,农民有一定的人身自由,有自己的劳动工具甚至少量土地,劳动成果除缴纳地租外 ,还能留下一部分归自己所有。”

奴隶主们:那怎么行?奴隶可不能拥有自己的土地,这样他们就会脱离我的掌控了,那我还能称作奴隶主吗?

吴老师:“这样,农民有自主权,生产积极性高,就会促进社会发展。发展到一定程度,奴隶制成为了社会进步的阻碍,最后必然会被淘汰,被封建社会替代。”

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