义与现代有着较大差异。
它并非仅指昆虫类小动物，而是对一切动物的统称。
《大戴礼记·曾子天圆》中记载：“毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙，倮虫之精者曰圣人。”
可见，在古人的认知里，动物根据体表特征被分为毛虫、羽虫、介虫、鳞虫、倮虫五大类。
虎身披斑斓毛发，当属毛虫之列，而在众多毛虫中，虎凭借其无与伦比的力量脱颖而出，被冠以“大”字，成为“大虫”。
这种称谓简洁而有力地突出了虎在自然界中的强大地位。
虎的力量体现在其外在的生理特征上，它体型庞大，肌肉发达，拥有健壮的四肢和锋利的爪牙。
成年东北虎体重可达数百公斤，体长可达数米，其雄浑的体魄蕴含着巨大的爆发力。
在捕猎时，虎能以惊人的速度冲刺，瞬间扑向猎物，其强大的咬合力可以轻易咬断猎物的脖颈。
这种力量的展现是直观而震撼的，让人不禁对虎的威严心生敬畏。
从文化传承的角度看，“大虫”这一称谓贯穿了历史的脉络。
在许多古代文学作品中，都能见到“大虫”的身影。
例如《水浒传》中，武松打虎的故事家喻户晓，书中多次以“大虫”称呼虎，如“景阳冈头风正狂，万里阴云霾日光。
触目晚霞挂林薮，侵人冷雾弥穹苍。
忽闻一声霹雳响，山腰飞出兽中王。
昂头踊跃逞牙爪，麋鹿之属皆奔忙。
清河壮士酒未醒，冈头独坐忙相迎。
上下寻人虎饥渴，一掀一扑何狰狞！”
通过这样的描写，“大虫”的凶猛与强大跃然纸上，也让这一称谓在民间文化中扎根，成为虎的代名词之一。
二、《周易》阴阳学说：万物和谐的基石《周易》作为中国传统哲学的源头活水，其阴阳学说构建起了一个庞大而深邃的哲学体系，用以解释宇宙万物的生成、发展与变化规律。
阴阳学说认为，世间万物皆由阴阳两种相对的力量相互作用而构成。
阴阳既相互对立，又相互依存、相互转化，阴阳的平衡与协调是事物稳定发展的基础。
在自然界中，阴阳的体现无处不在。
白天为阳，夜晚为阴；夏季为阳，冬季为阴；太阳为阳，月亮为阴。
在人类社会中，男为阳，女为阴；君
