宋朝奇案之帽妖案宋真宗赵恒全局

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《宋朝奇案之帽妖案宋真宗赵恒全局》精彩片段

过婚史，这在古代帝王后宫中是十分罕见的。虽然集万千宠爱于一身，但是刘娥却没能为真宗生下一儿半女。真宗晚年时迟迟不立东宫，会不会是因为刘娥担心大权旁落呢？

后世对刘娥的评价多是褒大于贬的，称其有吕武之才，却无吕武之恶。然而晚年刘娥曾穿天子衮冕去祭拜太庙，也成为了中国历史上唯一一位身穿龙袍却没有称帝的女子。

说他一点野心都没有，那也是不现实的。时间重新拉回到天禧年间，帽妖与彗星的接连出现，无疑在宋真宗的内心掀起了一些波澜。随着梧州知州陈执中地上演要三篇的奏折，以早定天下根本为论点，通臣立太子与时下帽妖新殿的关系之后，宋真宗这才松了口，于天禧二年的中秋节，下令册立虚岁九岁的赵受益为皇太子，赐名赵祯。

他就是日后开创了仁宗盛治，被誉为圣明有道唐虞世，日月无私天地春的宋仁宗。

立储一年之后，天禧三年公元1019年，北宋的天空又出现异象了。今天见急报太白昼现，以寇准为首的一众老臣们又解释说，太白星出现的大白天乃女主昌之相，恳请真宗允许太子监国。

真宗同意了。寇准此举的目的乃司马昭之心，路人皆知，就是要削弱皇后刘娥一党的势力。宋史，寇准传中还记载说，寇准曾入宫与真宗密谈，劝真宗择方正之臣辅佐太子监国事宜。

其中特别提到了丁卫和乾维演乃佞臣也，不可辅佐少主，丁和乾都是刘娥一派的党羽，寇准这话明面上是在贬低丁乾二人，实则是含沙射影地表示后宫不能擅自干预朝政。真宗本来是采纳了寇准的建议的。

但是奈何沾沾自喜的寇准在之后的一次醉酒中，不慎把他给真宗打小报告，并且被真宗应允的这事儿给泄露了。刘娥得知此事之后，不动声色地给真宗吹了枕边风。

寇准被罢相，降职为太子 父。您不是提议找方正之臣辅佐太子吗？那您就亲自来吧，前提是宰相之权您就不用要了。

寇准被罢相之后，丁卫主掌朝政，刘娥至此高枕无忧。而
或者是异教教主，准备趁乱制造恐慌，以便从中渔利。

不管制造这场舆论漩涡的人究竟是谁，他必然是拿准了宋真宗迷信鬼神之说好大喜功的特质的。当天人感应被赋予了社会和政治层面的意义后，它不仅可以成为统治者维护手中权力正统性的利器，也可以成为朝臣约束帝王行为的有效手段。

可见，自古以来，舆论的力量都是一把双刃剑呀。

一样，特别喜欢议论各种八卦，为此民间还创办了各种小报。宋代的小报是中国历史上最早的非官方报纸，起始于北宋，盛行于南宋。

专门刊登一些百姓们关心的时事新闻，其最大的特点就是时效性比较强，但真实性不可考。帽妖这么吸睛的新闻，自然就成了各种小报争相报道的热点。事情就这样一步步的发酵，从西京洛阳传到了东京汴梁，最终震动三京，也惊动了官家。

坚信谣言止于智者的王思聪未对冒妖的舆情做出任何的干预，也未将此事上报给官家。但王思聪不报，不代表其他官员也和他一样是个坚定的无神论者呀。

5月25日，河南三城节度使张明将西京洛阳的帽妖传闻上奏给了宋真宗。衡阳三城节度使负责管辖太行山以南，黄河故道以北以及黄河南岸的部分地区，是无需负责洛阳事务的。这就非常有意思，就相当于洛阳出了事儿，但洛阳的父母官没把这事上奏给朝廷。

反而是负责管辖郑州的官员把这事儿给捅了出来。这一年刚好是宋真宗封禅归来后的第十年，张明知道真宗热衷天书祥瑞，最忌讳的就是在意留言。果不其然，宋真宗一看到奏折，马上就命御史吕岩赶赴西京洛阳调查事情的真相，同时也问一问王世忠于情如此严重，为何隐瞒不报。

吕岩抵达洛阳之后，王世忠是全程陪同接待吕岩，对民间闹得沸沸扬扬的帽妖案也是早有耳闻，心中充满疑惑。但王世忠却一脸笃定地告诉吕岩，什么帽妖不冒烟的，还裤衩成精呢，根本就是民众的以讹传讹。李大人若是不信的话，大可以深入洛阳民间，亲自查验，辨别真伪。

这说来也怪，吕岩在洛阳逗留的数日间，传闻中的猫妖像是接到了什么密报一样，一直躲着不露面，吕岩心中暗自思忖，难道这帽妖案真的是一场无风起浪的闹剧吗？

自己此行算是白跑了一趟吗？在安抚了洛阳城的民心之后，吕岩决定返回京师汴梁复命。宋朝建立时沿五代旧制，天下分四京，东京开封府汴梁是北宋的首都，河南府洛阳城市，西京。

但依然大致描绘出了事情的全貌。在南宋史学家李道编撰的续资治通鉴长篇中，有对帽妖更加详细地描述，说该帽妖能够趁月黑风高飞入百姓家中，幻化为犬狼，还能够轻微伤人，民众是甚为惊恐，一到天黑就关门闭户，大胆一点的则组织民房，带着兵器四处搜捕。

从古至今，无论是民间传说还是文学作品，妖怪的模样多种多样。但是以帽子这个形象出现的北宋帽妖算是空前绝后的外形。四席帽会飞，居民能在夜间看到，说明这玩意儿能够微微发光。

听到这儿，相信不少人都会觉得，这不就是 ufo 吗？事实上，除了冒妖案之外，宋朝还发生过很多疑似 ufo 目击事件。比如北宋著名文学家苏东坡在熙宁四年赴任杭州通判时，途经金山寺，在寺庙中留宿一晚。

并写下了一首引发后世不少猜测的诗游金山寺，其中有几句是这样的江心似有巨火明，飞焰照山栖乌惊。二更时分，夜色寂静，就在苏轼打算休息的时候，突然看到江心上冒出了一团光焰，夜幕之下分外耀眼，把整个金山都给照亮了，也惊动了栖息在桥中的乌鸦。被眼前景象惊呆了的苏轼发出了非鬼非人竟何物的感慨。

宋史，五行史中还记载，南宋乾道六年，西安官塘出现了一个高一丈有余，鸡首人身的不明物，从天而降，大白天在田野里行走并试图与人交谈，被后世认为可能是外星人。

北宋官员，科学爱好者沈括在梦溪笔谈卷21中则记载了水中不明发光物事件，说扬州地区有一个巨大的猪，存在于一个巨大的蚌壳之内，会发出耀眼的光芒，其形如飞，可以浮在水面上。

这不就是典型的不明潜水物 uso 吗？回到帽妖案上，如果这仅仅只是一起简单的不明飞行物目击事件，我们也不用费劲的介绍历史背景了。这起事件的重点其实在于它此后所引发的一系列蝴蝶效应。最初传出帽妖案的地点是西京洛阳，那里的时任最高行政
长官叫王世忠，此人最大的一个特点就是不信邪。王世忠是宋太祖开宝八年公元975年的状元，除了文采了得，拳脚功夫也过硬。北宋初年录取状元除了要看文章的质量之外，还要看交卷的速度。

太祖觉得这两个人文采相当，一时之间无法定夺，就出了个损招。要不然你俩打一架吧，谁打赢了谁就是状元。陈石还没有反应过来这究竟是怎么回事呢，王思聪就已经撸起袖子不服就要干了。最终，陈时被王思聪打翻在地。

王世忠也顺利摘得了那一年的状元头衔。但当时的文人墨客多少有些看不起王世忠的粗鲁行径，还调侃他是手博状元。由于性格耿直且刚硬，一直以来，王世忠都是最不信牛鬼蛇神一说的。

根据司马光在涑水祭文中的记载说，有一回王世忠病了家里人烧纸钱为他祈祷，求鬼神保佑他早日康复。王世忠听了之后竟然笑了起来，说何等鬼神，敢收我们老王家的钱。

在王思聪眼里，生病了你就得吃药，求神根本没啥用。

史料还记载，早年间王世忠调任滨州知州时，听闻当地有一座湖王庙，供奉着狐王，不论是书香门第，还是平民百姓，无人不笃信胡王的神通。广大新任官员一旦踏上滨州的地界，倘若不前往胡王庙前程礼拜的话，就会官运坎坷，厄运不断，轻则仕途受阻，重则生命垂危。

王思聪就偏偏不信邪，他一上任便以雷霆手段拆了王庙，焚了狐狸窝，还一口气诛杀了数十只被认为拥有灵异之能的狐狸。此举可是把当地百姓吓得够呛，他们觉得王思聪必然会命不久矣。

数日过后，王思聪不仅红光满面，还比以前更加精神。自此以后，滨州当地的迷信活动就急剧减少。如今王思聪执政洛阳城，他对城内流传的帽妖传闻自然也是嗤之以鼻的，他认为这种无稽的谣言你根本就不用去管它，过段时间自己便会消失了。

也就是说，王思聪对此事采取的是放任不管的策略。但这次王世忠低估了帽妖案，或者说帽妖案背后那股推手的影响力。宋朝的百姓和今天的人们