男女主角分别是高尔基牛顿的其他类型小说《飒德礼与暴风的卡瑟迪高尔基牛顿无删减+无广告》，由网络作家“珑醺”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：。没有996一说，如果公司违规，那么法律部只会做一件事，最大限度上罚款这家企业，告破产。但节假日后，该企业不论营收和值班情况，依旧需要为工人不在值班时段的工厂进行纳税，且工厂依旧要给还在假期间的员工发工资。可以说于不上供的企业死活全然不顾，社会福利和国家金库决不能空，空了，就调整政策多收税或是找理由抄家。到了欧洲不同本国，这里的信用是另一种概念。不会因你的报酬增加而换来别人对你的良心，他们最高的诚信就是他们不曾亏欠过银行的钱。但是，在除了银行介入的那部分，你只能用人权和官司说话，还有他们的上进心。法律不会顾及个人或是群体，在这里只有当他们被自己的行为感动时，才会让人感觉温暖。但，这样“懒惰”的人权主义国家是怎么做到获得更多的“世界红...
《飒德礼与暴风的卡瑟迪高尔基牛顿无删减+无广告》精彩片段
。没有996一说，如果公司违规，那么法律部只会做一件事，最大限度上罚款这家企业，告破产。
但节假日后，该企业不论营收和值班情况，依旧需要为工人不在值班时段的工厂进行纳税，且工厂依旧要给还在假期间的员工发工资。
可以说于不上供的企业死活全然不顾，社会福利和国家金库决不能空，空了，就调整政策多收税或是找理由抄家。
到了欧洲不同本国，这里的信用是另一种概念。不会因你的报酬增加而换来别人对你的良心，他们最高的诚信就是他们不曾亏欠过银行的钱。但是，在除了银行介入的那部分，你只能用人权和官司说话，还有他们的上进心。法律不会顾及个人或是群体，在这里只有当他们被自己的行为感动时，才会让人感觉温暖。
但，这样“懒惰”的人权主义国家是怎么做到获得更多的“世界红利”的呢？
“为难外来群体”。这与社会主义国家不同的是，社会主义国家在初期的内在矛盾远比资本主义国家更多，只不过社会主义国家结构稳定，所以任何初期矛盾都可以在逐步的国家和社会建设上，逐渐稳定下来。而资本主义国家的矛盾通常是利益上的瓜分引起的，所以把国内的矛盾引流到世界，让世界去消化，是资本主义最常见的解决方式。但引流而去的问题，却不代表问题能得以解决。
在社会矛盾的走向上我们更能看出，资本社会的建立更需要社会的凝聚，更需要社会认同。资本社会的社会形态是一种“世界元素”相对缺失的社会形态。
理智的世界是没有办法享受乌托邦的春天的。
这种理智并不源于国民对国家社会形态的“极具认同”。相反“极端的节能”是这种社会最优良的品德。
在浪漫的奢华和奢华会使人愚蠢，愚蠢会使生命失去转机这种说法的“理智社会”里，浪漫和爱情就是以两个人同时“犯蠢”为前提触发的。
所以不要对资本社会抱有“单方面幻想”，只有当资本主义“犯蠢”的前提下，你才能
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在这之前，我们必须要讲明一些世态，还有一些世界现状：
“
我们的科学，已经有很多年没有再发现新事物了。这对于每一个以科学立下建设根基的国家来说，都不是好事情。也就是说，当一种学术的可研究性、可延展性课题逐渐减少或停止时，它的权威也就会随着几个世代的人就消失在时间的缩影当中了。
而取而代之的，是更适合当今时代现状的新兴学术。这是一定的。
也正是因为每一个国家的保守派、守旧派不理解不接受，所以无法预测。而很多无法预测的既定事实，不去预测不代表不存在。
虽然没有一种即期方法能让位居高位者与科研人员放下“用近义词造字的科研态度和发展手段”，也无法要求他们像高尔基或是牛顿、爱因斯坦他们一样去思考问题。但是却不得不承认，羊群效应会使羊群的命运走向定轨也非常合理这种乱七八糟的“群思”状态，及群体思考和领头羊的相对说法。
也有另一种说法就是。有很多人“没见过猪跑但见过猪”和“没见过战争但做过手术”，他们总是在“受伤”和“酷刑”中有潜在的思考置换，所以导致他们在一个比预期结果相对轻很多的状态当中就能去构思出一个群体决策。通常人们认为这和冥想一样是一种保护机制，但实际结果会比预期偏差的结果偏差更多。
也就是所谓的思考过度。人类的精神承受范围是有限的，所以当极其“恶劣”的结果来临之时，超出“人类的物质与精神可承受范围时，人类就会崩溃，也不存在更多痛苦的概念”。所以，更多的人认为，世界的进步只停留或截止在群体想象力的基础之下，但凡有更多但群体相对不可及的范围出现时，这种远远超及群体可接受范围之外的一切世态，被称之为“个体掩盖群体欲望”，则不被理解和接受。
人们认为“梦想”就是“为群体服务及为梦想”，越是超脱群体，越不被人群所接受，甚至会被制止。
所以，社会大环境影响下的世界，人们的
世界，是不存在乌托邦世界的；但，国家，可以是乌托邦国家。
这个世界大多数都是相对公平，哪怕是贫富差距也是存在投机主义的。你所能看到的众多的物质上的距离都是相对距离可以概述的。
唯有世界红利，永不对等，是时代的必然。
一、当今世界状态与世界意义。
我们要清楚，现在的世界格局分析家们分析出的数据千千万，但是，这个世界是负极世界，何为负极世界呢？我们用公司来举出例子吧。所谓的“负极世界”就是指“公司将公司利润作为公司经营各种项目的成本”这就是“负极世界”对于世界的概念。
我们知道上述的“公司”经营状态是不对的。同样的，这个世界已经处于饱和状态。是消耗着世界的一种元素（比如说当世界资源因竞争和掠夺处于相对匮乏时，就会存在一些国家处于相对或绝对的战争状态，以此在相对群体中分割利益的归属，以达到相对的平衡。而这种“世界元素”指的既可以是某种资源，也可以是处于相对战争或绝对战争状态下的各国。当世界资源进一步匮乏时，世界元素的进一步消耗会使世界格局动荡）直至该种或多种世界元素“枯竭”或出现“替代性事物”前都不会有任何改变的，一种潜在状态。
而“负极世界”将成为一种潜在的状态，长期的存在世界当中。
我们知道，当“国家”以“净收入为成本去运作国家本身”时，这个国家的现状就不会以自营的状态再有更多晋升的空间了。
同样，世界也是如此，越是资源匮乏，社会主义国家与资本主义国家会呈现两种截然不同的趋势：
“从社会主义国家看，越是统一，越是与周围国家保持相对距离，资源越是匮乏。
从资本主义国家看，越是平和，越是与世界关联逐年减少，资源越是匮乏。”
所以我们将这两种相对匮乏的世界分别用“社会主义飒德礼国家观”与“资本主义暴风的卡瑟迪国家观”来叙述“世界红利”的走势。然在火星上添加质量，并减少地球总质量，在不考虑引力圈的引力因素，完全出自对“宇宙天真的孩童的幻想”就贸然动用社会资源去进行“大规模试错活动”，这简直是一场“社会性蒙蔽的灾难”。
众所周知，引力是相互的。当地球引力圈引力范围内的地球总质量减小，以太阳为中心的地球就会出现不可逆转的“位移”，而当达到一定变量时，地球就会与其他“星球”出现“位置置换”或是“完全无法预测的偏移”，这对当今世界来讲是“致命的”，我们将“无法防御”。
九、知识学习途径的壁垒是社会的调和剂也是世界最大的恶意。
理智与智慧是两种不同的品质，但凡对其中任一嗤之以鼻，心智都算不上健全。
在社会当中有一个微妙的观点：“当天下所有人都是商品的生产商兼销售经理，便没有人能通过这两种途径赚到钱”。
同样的“当知识不存在学习壁垒，以人为主的社会群体，便会加重内卷。”
而上述两种看似逻辑上漏洞百出的内容，却勾勒出了当今社会的几个重点问题。
其一：
“
当天下所有人都是房地产开发商时，房子的商品意义便会相对消失转而成为一种公众资源；而房地产开发商对房子的开发兴趣便会随着收益的逐年递减而减少。
”
其二：
“
当知识的获取途径不存在时间投资的成本壁垒时，也就是不存在选择，可以随时随地获取，除时间成本外没有额外代价时。工作本身就会相对失去意义。
”
哪怕人与人的先天社会资源不平等，也没办法从综合实力都相同的人手上获得长期优势，进而会随着时间一碗水端平。”
这些话都不能拿去“单一的分析”，因为这两种观点所要表达的内容相辅相成。
“知识获取途径放开”和“社会资源相对闭合”简直就是国家的灾难与社会的主要矛盾来源。
当一个经
运转层面的中流砥柱。
而上层的不可替代性则取决于上层与飒德礼上层的友谊关联性。
而暴风的卡瑟迪会在社会安定胜过飒德礼，会是能力强而自居者的天堂，能力弱而依附者的地狱。
各有造诣会使暴风的卡瑟迪成为最稳固也是最有特色的社会形态。
六、不是所有人都应该实现梦想，也不是所有人都应该掌控人生
不是所有人都适合追寻梦想，也不是所有人都能接受别人追寻梦想。
因为有很多梦想的立意本就是相反的。而立意相反的梦想会随着影响力逐渐影响世界。所以不是人们无法实现梦想，而是大部分梦想与其社会意识形态相反，不利于社会发展，也会被故意阻止。
比如和平人士会更喜欢“人道主义精神”，而对生活定义广泛的人会更加向往长生。
向往长生的人，会希望生物工程的学术研讨课题变得广泛，可研性内容的实验对象变得广泛。
但，和平人士向往的人道主义，认为过度的开发生物工程不加以限制，会导致犯罪率飙升，会让学术染上不端色彩。所以生物工程的研究课题也很多，但在基因工程方面，不允许涉及一切与“人”相关的研究方向。
那什么时候，我们的技术更加完善后，就可以研究了呢？
这种可能性无限期延长。全部是理论性的课题，不允许有实践性的研讨，怎么可能会得出结论性的答案和依据呢。
所以很快会发现，这个世界的观点越多，这个社会的政治标准就会越高，学术气氛就会越低靡。但是造成学术气氛低靡的原因，却不是学术观点多直接导致的。
是因为“梦想的立意不同”导致的。
而“梦想的立意不同”导致的结果就很严重，因为前一个上位者梦想的立意所发展出的前景，就会使另一个上位者花更大的成本去完成一个完全相背的梦想。人们的梦想是相互冲突的。
而没有梦想的下层人，会尽可能的淘汰与自己梦想和立意不同的
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