本章是对上篇的补充，本章内容将对部分情况进行说明：为什么相当大的一部分人受不了认知冲突？
当一个观点出现时，习惯性质疑是绝大多数人下意识的态度，因为他们的世界观己经构成一个完整的闭环。
对于这点，我将用两个小例子来进行解释和说明。
首先，假设你是一名魔术师，目前你的观众有两类人：一类是稚嫩的孩子，而另一类是有着成熟价值观的大人。
请停下思考三秒：请问，你觉得表演结束后，哪一类人群更容易被你的魔术所欺骗？
答案是：具有成熟价值观的大人。
这一结论虽然比较反常识，但是这是若干优秀魔术师总结出来的结论。
因为孩子没有完整的逻辑闭环，他脑中也就不会有所谓的“关联”，因而更容易对眼前的现象产生质疑。
下面我将举出几个惯性思维的常见案例，来说明建立这种“关联”的优点和缺点。
1.天色阴沉，就一定会下雨吗？
2.你知道吉卜赛人的社会评价不好，但这天你到欧洲旅游，看见路边有一名吉普赛人正在朝你招手，那么你会热情的走向她，还是紧紧抓住自己的钱包和手机？
以上两个案例，都属于建立“关联“的一部分，但能够建立起“关联”，是基于一种”强联系“出现的，简单点说：这事经常发生。
A不一定导致B发生，但A大概率会引发B。
天色阴沉，不一定要下雨，而且吉普赛人，也不都全是小偷。
但很不幸的一件事是，人们建立的“强关联”和“刻板印象“，在大多数情况下，是正确的。
有读者看到这，就开始发问了：你扯这么多，跟修行有什么关系吗？
别急，前面的铺垫是为了方便你更好的理解，上面我阐述了“关联“的优点，下面我将说明“关联”的缺点，并对上一章补充说明：为什么修行对灵界很多人来说，是教不了的？
因为这种“关联”在他们的成长路径中，己经变得根深蒂固了。
这里我引用一个例子，诸位就懂了。
大部分中国人，吃饭用筷子。
因为从小是这么学的，也是这么教的，所以面对食材，会不假思索的使用筷子进食。
大部分印度人，吃饭用手，而多数西方人吃饭用勺子，叉子等器具。
因为这种关联，是己经建立在脑子里的。
即吃饭用的东西：等于筷子，等于手，等于刀叉等等。
对于修行的法门，方式也是一样的。
比如某种法门就是要通过汲取环境中的物质进行修行，或汲取正气，或汲取灵气等等，那么对于通过这种方式修行的人来说，修行 = 吸收。
这里就不得不引出一个现在被很多人用烂的梗：自古以来。
如果你与他是不同的修行方式，即便有些时候你比他强出许多，在你教他你的方法时，他也未必能接受。
有些时候是不愿接受，而有些时候是不能接受。
不愿接受的，是产生了路径依赖。
而不能接受的，或因为能力，或因为见识，多种多样的原因。
所以修行是很难教的。
关于这一论题，就解释到这里，如果有什么问题，诸位读者可以在下方评论。
下面，是我对一些希望能够同频交流的读者说的一些话。
路径依赖，无论是什么方面，在一开始接触这一领域时，效果可能立竿见影，或许它方便你能够快速的认识这一领域，并在这一领域取得成就。
但缺点也是明显的：因为这一依赖，不见得是最优解。
简单点说。
假设一个领域的起点是A，终点是Z，从A到Z一共有24条路径（B、C、D….）。
目前公认的几条路径是C和D，但你觉得使用这些方法（C、D）太低效了，也太慢了。
于是你决定钻研，研究出一条与众不同的路径，一条更快的路径。
终于，经过你的摸索和探究，你发现了路径B。
而目前你己知的几条路径：B、C、D中，你发现通过B会让A和Z的距离最短。
那么绝大多数情况下，你就只会使用B，并放弃对其他更优，更快的路径的探索。
这一情况，在很多领域，包括修行这一领域，都是很常见的。
在有些时候，这种“关联”会让我们忽视其他的答案，方法，对我们而言，这种“关联”有时是有害的。
它会导致我们忽略关联的多样性，且在一些我们自以为熟知的领域放弃探索，以为我们就己经得到了最终的答案。
打破这一困境，很难。
但我们可以引入一些“边缘人”，即对这一领域完全不懂的人，他们就如同面对魔术的孩子一样，对这一领域一无所知，也没有产生刻板的“关联”。
通过他们野蛮的摸索，或许能站在我们的基础上，找到那些潜在的，我们没有发现的、更好的路。
